... امکان انفکاک از معروض است. ب) عرضمفارقزایل (غیر دائم): عرضی که گاهی با ... معروض بوده و جدایی آن از معروض ... مرض نسبت به انسان. ... اقسام عرضمفارقزایل ... عرضمفارقزایل دارای تقسیماتی است: الف) تقسیم ...
... ثانوی و دومی که برای اعراضمفارق مانند کم خاص، کیف خاص ... می‌رسند و مفارق هستند). ... اعراض لازمه وجود موضوع ... اعراضی که لازمه وجود ... نامید- حرکت دیگری نیز در اعراضمفارق (اعراضمفارق احوالی هستندکه موضوع بدون وجود ... کشش حرکت به واسطه آن زائل شود و باید این انقسام ...
... است. امتیاز به واسطه عوارض نیز ممکن نمی‌باشد. ... ندارد، بنابراین امتیاز به واسطه عوارض ممکن نیست. از طرف ... صورت یا نفسی دیگر، مفارق استوآن امر مفارق، همان است که ... نوعیّت متعلّق به، مانند تعلّق عرض مثلا سواد به موضوع، ... نفس و بدن به کلّی زایل گردید و هرگونه توهّم ...
... به دلیل آن‌که در معرض تغییر دائم هستند ــکودکان به ... در خیال را بر آن عرضه می‌کند تا معنای ... و مسترجعه قوه مستقلی در عرض دیگر قوای باطنی نفس محسوب ... و اتصال با آن جوهرِ مفارق، صورت زایل شده بازمی‌گردد، اما ... باید برای ارتباط با عقل مفارق، توانایی جدیدی کسب شود. ...
... استعدادی با حصول مستعدله زایل می‌گردد امکان استعدادی ... اختصاص دارد، زیرا عرض بوده و عرض به موضوع یعنی ... ذاتیات مفاهیم ماهوی و عرضی آنهاست، زیرا اگر محمولی ... صناعی باشد، این محمول، عرضی موضوع است و مفهوم امکان ... مفاهیم ماهوی است، نه عرضیمفارق و محمول بالضمیمه، زیرا ...
... (علیه‌السلام) مشرف شویم؟ عرض کردم: بلی فدایت شوم. بعد ... برخورد ایشان با این قضیه. ... فرقه زیدیه ... در میان فرزندان امام ... چگونه خداوند ملک آنها را زایل نمود. بعد این نامه را ... دانند مصحف فاطمه (علیهاالسلام) چیست؟ عرض کردم: مصحف فاطمه (علیهاالسلام) چیست ...
... ذاته، فان لم یکن فلعارض لکن العارض ممکن العدم والا لما بقی ... آنان را به آدم عرضه داشت. آدم عرض کرد: ای پرودگار ... العدد علی اکثره وهذا التوهم زائل هنا فکانه قیل تسعمائة وخمسین ... قال: لَمَّا سَمَّتْ لنا رَجُلًا فَرِقْنَا منها اَنْ تَکُونَ شَیْطَانَةً فَانْطَلَقْنَا ...
... اشبار طولاً فی ثلاثة اشبار عرضاً فی ثلاثة اشبار عمقاً.) ... عُمقها فی ثلاثة اشبار وَنصف عَرضها.) اگر آب در چاه ... حدیث علاء بن فضیل تعارض ندارد که می گوید: (سألت ... بین این دو حدیث تعارضی نخواهد بودو هر دو ... و وسیله زائل شدن نجاست هر چه باشد فرق نمی کند ...
